龙波术-白揽佛创始人（Luang Phor Sod/Wat Paknam）

泰有文化

    龙波术生于佛历2427年(西历1884年)，泰国西部术喷布里府，父亲名拉银，母亲名术制，家中经营米粮生意。

    大师小时便常到家对面的屈爽铁良寺学佛，师傅自幼天资聪明，年纪小小已学很多佛理，及后再到屈班巴寺学习，师傅14岁因父亲去世，便回到家中帮助管理家业。在师傅19岁当年，突然一天萌生念头：“人为什么要不断辛苦工作？不断为金钱而工作？没有人可抗力死亡，死后人间一切皆成化影...”想到这里，师傅决定要向佛陀寻求真理之道，便向佛前上香，希望在死前有机会接触真理之道、出家寻求佛法，且在出家后定必永不还俗，直至死亡。

    师傅用大概三年的时间，做生意赚了一笔钱，交给其母亲，同时在佛历2449年(西历1906年)22岁当年，在屈爽铁良寺正式出家，当年由龙波尼大师主持出家法事，往后大师在屈爽铁良寺修行一年，后去到曼谷的屈毕姐读冠寺寄居，同时在曼谷五所佛寺学习佛理，分別为屈阿伦、屈毕姐冠、屈妈下他、屈术他及屈三伴。深造完毕后，师傅在屈毕姐冠寺教导佛理一段时间，后在曼谷到处宏扬佛法，途经一所破旧佛寺屈妈下他，师傅决定为佛寺修缮破烂的内堂及佛像，更在寺内开始教导善信坐禅及佛理，日群随着日子一天一天增加，同时引起镇长的妒忌，不满当地居民都信奉大师，以致其他佛寺变得冷清，后来便到屈毕姐读冠寺向住持投诉，最后主持请师傅离开当地，以免是非不断...

    离开当地后，师傅便回到家乡的屈白揽寺，在附近兴建学校，教导知识，开办佛学班及禅坐班。最有名一故事，有次一名不相信师傅的信众，来到测试他，问道：今天是否会有人到此捐款建寺吗？，大师听后，闭眼一会便答：有，今天会有一人来捐款建两至三间禅舍，那信众觉大师答得不肯定，便向大师一笑，同时在佛寺等待，在约两小时后，有一人来到佛寺求见，向师傅说希望捐建禅舍，让更多人学习打坐，预算建两至三间，就在此时善信们无不哗然，认为师傅有预知未来力量，而师傅名字亦由泰国开始传遍东南亚，越来越多外国人都到屈白揽出家为僧，向大师学习佛理、禅坐。

    而由于信众不断增加，佛寺及禅堂需要扩建，师傅在佛历2493年(西历1950年)制造了第一期屈白揽佛牌，用作与捐款人结缘之礼品。在佛历2502年(公历1959年)，师傅在佛寺完寂，享年75岁，其身体金身不坏，现安放在寺中让人供奉福泽信众。到大师圆寂后，其弟子便继续制造白揽佛牌，直至现在已出到第七期白揽佛牌。屈白揽佛牌被吁为近代另一传奇圣物，头一至三期皆由师傅亲手制造，佛牌为方形，法相为佛陀说法法相，材料为经粉、五谷及师傅头发所制成，因当时佛寺虽要扩建及建学校，因此制造佛牌用作给捐款人的礼品，但在佛牌送出后，不断有善信发生神奇事绩，越来越多人前往佛寺结缘佛牌，师傅后期加做了第二及第三期白揽。

    白揽佛牌由第一至第七期，灵验事绩如下：从高处意外堕下，全无半点受伤，遇上交通意外，汽车撞至破烂不堪，车内乘客无半点受伤，在西历1975年左右，泰国郊外一辆小型旅游巴，车上连司机乘客共12人，在行驶途中遇上强盗，强盗手持轻机枪，当强盗抢劫完财物后，其中一乘客高呼救命，这时强盗向各乘客乱枪扫射，射杀后离去，11人死于枪下，一名乘客生还，生还乘客便是佩带白揽第四期佛牌，这进一步证明师傅虽然圆寂，但对佩戴白揽佛善信的保护从未间断，这事件发生后，佛牌名声一时无两，善信都分分到佛寺恭请白揽佛牌，更到处寻找由大师亲制第一至三期佛牌，以至于白揽前三期目前已经是天价，第四期白揽由于灵验事件越来越多，每年也都在上涨。

诚心向善

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